中国美术学院的民艺博物馆终于露开馆了，校方为该馆挑选了一个很特别却又很一般的名字：民艺。又在很一般的名义下，特别挑选了一批连一般水准也不够格的东西，作为“馆藏品”。院长贺词开宗明义承认这些藏品：乃是“市井街坊的形色”，也就一槌定音了民艺馆的学术品格：市井之流。果不其然，“微国美”宣传微信海报上首先亮相了一把官帽椅，可惜这把椅子连市井之流也达不到，因为那是几根“明式木料”加了一块“清朝床板“、配上“新鲜木材”，居然是一件拼凑而成的臆造物，属于非驴非马，不伦不类的东西，如此隆重推出，确实有些丢人。海报上另外几件展品，也是过分普通，过分到什么地步呢，曾经在北京潘家园、吕家营、高碑店等旧家具集市堆积如山，都是农村生活方式改变后的废旧弃物，大多流入饭馆茶楼而被城市人废物利用。中国美院特意建馆珍藏，变废为宝，其中道理何在呢？

　　或许，曾经文革时期倡导把大学办到农村去，如今中国美术学院别出心裁把农村搬进学府来，也算相得益彰了。未知当下国家有此意否？草民自然无话可说，但是高等学府不可自甘学术下流，否则令人疑虑重重。要是往好处去想，难不成公王孙也要体恤民生之苦矣？民生确实苦，节俭办馆也是苦，父母血汗供养学子，却遭遇了下等常识，而愈加为苦，民艺馆开馆便可与学生牛衣对泣了。

　　因为民艺馆学术门槛太低，院长馆长频频亮出宏伟言词，诸如先人生活、生命价值之类虚渺之言，不予赘述。学术门槛低微可以为盾牌，故宫博物院院长宣称自己是“故宫看门人”，既然贵为故宫院长，自我要求也太低了，自故宫开馆伊始，历届院长皆为学术风标。中国美术学院也是如此，但是院长开馆致辞，却未能及格，满篇虚头巴脑，没有实话，或为了遮掩学识之盲，或是移花接木，别有隐衷。国美民艺馆也以日本民艺馆为楷模，道理上顺水推舟，学理上大相径庭，中日两国历史发展形态不同，引申出器物演化历史有别，日本手工艺依赖家族薪火相传，始终传承有绪，故而维护了手工艺传统的社会尊严及审美价值，民艺一词本身包含了民族的精神语言，专门设馆，自有其渊源。中国历史始终朝代更替，器物形制随之聚变，每每改朝换代，审美风貌遽然更替，所以，中国历史上不同器物分别阐述不同的历史内涵。造成了中国艺术史完全有别于西方文化体系，一部完整的中国艺术史就是真正的生活史，所以，国家各级博物馆呈现出历代文物反映了历代的生活艺术。此乃一般性常识，我相信国美院长、民艺馆长皆会深谙此道，不然凭什么知识资本来荣任院长馆长呢。倘若真正茫然不知，学子们悲剧了。
　　博物馆之为馆，目的是择选历史上典型、珍贵、稀缺之物，体现历史的文化内涵，展现民族的精神所在。国美民艺馆藏品皆为晚清民国所出，或可解释为：国美民艺馆特意选择了中国近百年艺术史，而割裂扬弃了数千年艺术史，如此一来，完全抛弃了整个中国艺术史。晚清民国的社会审美品格，乃于中国历史上最为腐朽没落，可谓垃圾品格。国美民艺馆供奉一堆垃圾，并且盖起了一幢豪华阔气巨大建筑物来珍藏，莫名奇妙，难道故意去应验一句成语：满肚子糟糠。

　　我们敬爱的习大大提出了打造一带一路、挖掘历史文明的号召，国美民艺馆反其道而行之，死盯晚清低劣弃物，不会是有意想一带而绝路乎。我很不愿意说国美民艺馆是一个典型的伪博物馆，但是它真的是一个幽默笑话的伪命题。
　　藏品虽然低劣，建筑却土豪气派，延聘日本名家设计，耗资五年精心建筑，甚至以一带三，共计四座博物馆共计有四座，号称国美博物馆群。任性啊，颜值超美丽，逼格乃高耸。然并卵，我不忘清华大学校长梅贻琦先生说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”假如偌大一群博物馆，拿不出一件像样藏品，怎么看，都像一个公子哥儿的大玩具。我的悲叹在于一个无知无识之地，如何给可怜学子传输什么样的真实知识。
　　其实，中国美术学院不仅不差钱，而且富可敌国，伟岸的建筑土木且不在话下，还曾花费五亿人民币买了一堆据传的德国包豪斯家具，大壮了国家颜面声威，据闻院领导用福建口音解释为“花钱就是为了购买一种精神！”精神可以花钱购买，有如新版的：何不食肉糜？
　　购买“洋精神”视金钱如粪土，打造“土生活”何必衣衫褴褛，世事诡异难测，我不能不感叹：嗟乎，巍巍乎金山，荡荡乎银水，金山银水源自纳税人血汗、出于学生学费，水泥沙土打造了豪华建筑，何以宝藏了苦苦百姓的生活弃物。博物馆建筑体量愈加庞大豪华，反而衬托出藏品的寒碜卑微，巨大的反差，很有可能掩藏一个伪文化的实质。

　　一个漠然于百姓众生的特殊阶层，将视线越过了百姓本身，盯住百姓的普通用品，供若神明，令人啼笑皆非，难道为了此间乐而不思蜀。看来伪文化比没有文化更可怕。
　　所以，国美民艺博物馆馆名应该更改，叫做“民生之苦艺术馆”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国美术学院副教授  朱叶青